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  • 天台六即佛义

    已经誓志念佛,听讲《首楞严经》文云“世界在空,空生大觉”遂起疑情:何故有此大觉,致为空界张本?疑不能决,乃至闷绝无措,因而决意出家,体究大事。二十四岁出家,次年(二十五岁)夏季在径山(浙江天目山东北峰...

    传 印

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  • 西藏寺庙资料汇集

    七世达赖晚年时又在附近修建了格桑颇章,并起名"罗布林卡",后经清帝世宗批准,七世达赖每年夏季在格桑颇章处理政务。从此,罗布林卡逐渐由疗养地演变为处理政教事务的夏宫。以后的历达赖均在每年的藏历三月十八日...

    不详

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  • 什邡马祖禅文化资源开发的可行性、基本原则和几点建议

    心理健康和精神超越”等。  7、每年夏季和冬季兴办马祖禅夏令营和冬令营,聘请国内禅宗大师主持,并聘请国内外研究禅学的专家作各种讲座。学员面向全国招收,具有一定条件后还可根据国家政策,申请向国外招收短期...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492161372.html
  • 赵朴初人间佛教思想试论

    建设是保证。   加强信仰建设、道风建设、教制建设,首先是要求寺院僧尼具足正信,勤修三学,遵守戒规,严肃道风。为此,寺院必须坚持早晚课诵、过堂用斋、修禅念佛、讲经说法、半月诵戒、夏季安居、冬季打七...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492961380.html
  • 试谈藏族成文习惯法规的历史渊源与藏传佛教戒律之间的内在关系

    显然是为适应印度的炎热气候而制定的,并不适宜在藏地实施。历史上沿用下来的传统的藏族岁时历法计法一般分为六季,即春季、阳春、夏季、秋季、初冬、后冬“。这种划分法是适于藏地寒冷气候的。戒律当中对时辰节气的...

    索南才让

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  • 长沙开福寺比丘尼的研究

    早课在夏季是清晨四点上殿,冬季是清晨四点半,晚课是下午四点上殿。除了早晚功课,开福寺的常住师父还有“放焰口”、“水忏”、“梁皇宝忏”、“地藏经”、“金刚经”等等佛事要做。佛学院的学生每天都要上课,佛学院...

    吴中蓓

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  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    (法师)之前,有宗门子弟教养讲座(针对初高中学生)、佛教大学授戒会、大正大学夏季佛教研修(针对大学生),助教师养成讲座、教师养成讲座、尼僧道场;在成为教师之后,有教师修炼道场、学校教职员研修会,由教区...“基本资金”。  3、宗门子弟养成资金  该项资金来自“特别课金”中的“宗门子弟养成资金”,主要用于净土宗后继人才的培养。该项资金一部分作为宗门子弟教养讲座和佛教大学授戒会、大正大学夏季佛教研修的活动...

    卢 浔

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  • 慧思禅师之法华三昧

    志弥坚,杜绝人事,专诵法华等经,凡十数年间诵经之声不辍。后谒慧文禅师禀受禅法,受之以观心法门,白天忙于僧事,晚上则坐禅达旦,一夏(九旬)之中,束身长坐,思惟法华经意。夏季将满,秋意来袭,遂感慨蹉跎岁月...

    可 潜

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  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    1994年的南方水灾、1996年的云南地震、1996年夏季河北的水灾、1994年张家口地区地震乃至今年的水灾期间,柏林寺常住和四众弟子在河北省佛教协会的号召下都向灾区捐了款。这些都体现了佛教的慈悲精神,...

    不详

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  • 索达吉堪布:华智仁波切《自我教言》略解

    著名、食、财等诸多外境,所以,作为一个修行人急须在最短时间里忘掉自己所贪恋的友人。若对世间有一分的贪执,说明出离心还不到位,《佛子行》也这么说:“逢遇悦意对境时,视如夏季之彩虹,虽显美妙然...

    索达吉堪布

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